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以人为中心,还是去人中心化

听欧丽娟的《中国文学史》关于先秦文学的神话部分,欧教授引用某位国外学者的观点,认为中国古代的神是一种向心式,而西方的神是一种离心式。

用我自己的语言描述并拓展,或可以这样理解:中国式的造神即以人为天地万物之长为底层逻辑,动植物和人普遍追求升级进化成妖成神,小神是******的人,再由小神通过修仙升级为厉害的大神,是人的向上进化,因此在中国的神界里充满着人学和管理学;而西方造神的底层逻辑是“去人中心化”,神变成了动植物,这是一种神的向下兼容。虽然也包含着人学和管理学,但好像没有中国式等级进阶的设置,充满着动物学和自然学的味道。

从心理学的角度,中国人是在不断发展超我部分,以道德为原则,努力成为客观世界中世俗观念下的更好的自己,一种成功学,具有更多现实性。拥有长生不老和一定范围内更大的权力成为神,通过这样的方式为自我服务;西方的造神好像是为了满足人的本我部分,以快乐为原则,所以看起来可能比较没有章法。

就这一点来说,或表面看起来以人为中心的,其内核可能是 “去人中心化”,把人活成了工具;而“去人中心化”的,反而是真正的以人中心化,活成了真正的人。


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