近日，阅读叔本华的《人生的智慧》一书，关于民 族自豪感，叔本华这样说：“民族自豪感是***廉价的骄傲。具有民 族自豪感的人显示出这样的事实：他缺少个人的、值得骄傲的素质。毕竟那是上百万人共同拥有的东西。如果一个可怜的傻瓜在世界上找不到任何能够引以为傲的东西，那么他就只剩下***后一招：为自己所属的民 族而自豪。”

对于上述这段话，我的第一念觉得其错；第二念觉得需认真琢磨其深意，也就是说，我一方面觉得叔本华说得对，同时又觉得有失偏颇。我在想，叔本华是不是也陷入了某种非此即彼的二元对立思维模式？

我的疑问是，如果一个人的民 族自豪感与其他自豪感兼容并存呢？我认为，民 族自豪感当然可以有，需要警惕的是民粹主义。只要不过度，一个人是可以表达自己的自豪感的。而我之所以同意，是因为除了所谓的廉价的民 族自豪感，还有性别自豪感、种族自豪感、地域自豪感。想想也有人通过这种百万人、上亿人都拥有的东西维持自尊和自恋的人活得多可怜。当然，我还是会坚定地认为，前者与后者有着本质不同。毕竟民 族自豪感里也有着一部分我们的身份认同，本身比较客观，但如果把客观的东西变成很主观、很个人化的东西，其动机是为了否定、攻击异己者，那就令人讨厌了。性别、种族、地域等等也都同理。

其实，所谓自豪感原本算是一个中性词，但是如果以一种过度以自身自以为的优势（即所谓的自豪感），去挤压别人的空间，那就令人讨厌了。

    以性别优越感为例，在当下的社会，除了男性对性别的自豪感，当下很多年轻的女性，也宣扬一种希望在婚姻里被无限宠爱的理念，或这也是女性的性别自豪感的一种表达方式。